LA NOTION DE RESPONSABILITE' DANS L'ANCIEN DROIT CHINOIS

La conception primitive du crime est de caractère religieux; c'est une souilure que la société doit éliminer au plus vite afin de rétablir l'état de choese antérieur, la resonsabilité étant tout d'abord la relation très générale qu'entretiennent avec le crime tous ceux qui ont été rapport avec lui, par contact ou proximité. C'est ce type de responsabilité très ancien que l'on voit jouer lors des crimes qui soulèvent une réprobation et une horreur générales. La responsabilité de tous les membres d'une famille en cas de crime abominable tel que la haute trahison a été de règle dans le droit français de l'Ancien régime jusqu'à la Révolution. Elle était aussi de règle dans l'ancien droit chinois. Mais la tendance générale du droit, au cours de son évolution, a consisté d'une part à ne faire porter la responsabilité du crime que sur son auteur et sur lui seul, d'autre part à tenir un plus grand compte de l'intention, des motifs et, dans un dernier stade, de la personnalité elle me^me du criminel. A mesure que la notion de personne s'affinait, que la vie intérieure prenait plus de place dans la société, et plus particulièrement en Occident, une responsabilité subjective s'est développée aux dépens de cette conception des anciens droits. On peut essayer de s'interroger sur la notion de responsabilité dans l'ancien droit chinois en gardant ces remarques à l'esprit, compte tenu de la façon très schématique de ce droit.
Casalino Pierluigi, auteur de Imperia, né à Laigueglia (29.06.1949), aussi sur le net